المدينة المنورة بعد الطوفان

المدينة المنورة بعد الطوفان:
تضاربت آراء المؤرخين في أول من سكن المدينة المنورة بعد الطوفان وانقسموا في ذلك إلى خمسة أقسام:
1 ـ فمنهم من يقول: إن الناس لما خرجوا من سفينة نوح عليه السلام بعد أن استوت على الجودي نزلوا بطرف مدينة بابل العظيمة وكان عددهم إذ ذاك ثمانين شخصاً بين ذكر وأنثى، فسموا الموضع الذي نزلوا فيه سوق الثمانين وكان ذلك منهم تخليداً لعددهم هذا الذي هو أول أهل الأرض بعد فناء من كان فيها سابقاً بسبب الطوفان الذي لم يبق على وجه المعمورة أي مخلوق من نبات أو حيوان أو إنسان وظلوا يتناسلون زمناً طويلاً حتى كثروا وكثروا جداً فملكوا عليهم النمرود بن كنعان بن حام بن نوح عليه السلام وكانت ألسنتهم قد افترقت إلى اثنين وسبعين لساناً بقدرة البارئ جل وعلا ومنها اللغة العربية، منهم عمليق وطسم ابنا لود بن سام بن نوح عليه السلام، فنزلت أبناء عبيل بيثرب التي هي المدينة المنورة، ويثرب هذه سميت باسم أول من سكنها منهم وهو يثرب بن عبيل بن عوض بن أرم بن سام بن نوح عليه السلام، وكان يثرب هذا هو أكبر أبناء عبيل وولي عهده بعده في عمادة العائلة العبيلية، ولما كثرت فروع هذه العائلة العبيلية تحول بعضهم إلى الجحفة ـ وهي بلدة صغيرة قبل رابغ بقليل ـ وكان السبب بتسميتها الجحفة أن سيلاً عظيماً نزل على من فيها فأجحفهم جداً فسميت الجحفة لأجل ذلك.
وهذه الرواية مصدرها عبد الله بن عباس رضي الله تعالى عنهما وهي أصح الروايات الخمس.
2 ـ ومنهم من يقول: إن أول من سكن المدينة المنورة بعد الطوفان هو يثرب بن قانية بن مهلابيل بن أرم بن عبيل بن عوض بن أرم بن سام بن نوح عليه السلام..
3 ـ ومنهم من يقول: إن أول من سكن المدينة المنورة بعد الطوفان قوم يقال لهم صعل وفالج ففسقوا وفجروا وطغوا وبغوا فأرسل الله تبارك وتعالى عليهم نبيه داود عليه السلام فغزاهم وأخذ منهم سبياً كبيراً، ثم سلط الله عليهم الدود في أعناقهم فهلكوا عن آخرهم ولم يبق منهم إلا سيدتهم العظيمة المسماة (الزهرة ) والتي كانت تسكن في مدينتها المنسوبة إليها والمسماة باسمها وهي الزهرة المعروفة حتى يوم الناس هذا بهذا الاسم شمال المدينة المنورة فأرادت أن تنجو بنفسها من هذا البلاء السماوي الذي صبه الله على قومها فاستأجرت من يحملها على بعير إلى أقرب المدن لتطمئن على حياتها، فلما تم لها ذلك وأرادت وضع رجلها للصعود قيل لها: إنا لنرى دوداً يغشاك فبكت، وقالت: بهذا هلك قومي ثم قالت قولتها المشهورة عند الناس الآن: ( رب جسد مصون ومال مدفون بين زهرة ورانون ) ثم قتلها الدود في الحال، وأعتقد أن المنطقة التي أرادت الإشارة إليها تقع ما بين مسجد الجمعة غرباً وحرة مشربة أم إبراهيم شرقاً، وفيه تشير إلى أن العمالقة كانوا يحنطون الموتى ومنهم من يدفنون أغلب أموالهم وحليهم معهم مثل ما يفعله الفراعنة والله أعلم.
4 ـ ومنهم من يقول: إن أول من سكن المدينة المنورة بعد الطوفان قوم يقال لهم بنو هيف وبنو مطر وبنو الأزرق، وكانوا يسكنون فيما بين مخيض إلى غراب الضائلة إلى القصاصين إلى طرف أحد وإن آثارهم كانت هناك.
وإذا أردنا أن نحدد المنطقة المشار إليها فتكون كالآتي:
مخيض: هو جبل كبير في الجنوب الغربي من منطقة العيون وفي الشمال الغربي من منطقة الجرف يشرف على العيون من شماله الشرقي ويشرف على البيداء من جنوبه.
غراب الضائلة: يعرف بجبل الحبشة ويقع في الشمال الغربي من الجرف ويشرف من مغربه على قسم البيداء المعروف بصهلوج مخيض ويشرف من مشرقه على منطقة الجرف.
القصاصين: في ناحية منطقة البركة.
أحد: وهو الجبل المشهور شمال المدينة المنورة.
5 ـ ومنهم من يقول: إن العمالقة كانت منتشرة في البلاد فمنهم من نزل باليمامة ومنهم من نزل بالشام ومنهم من نزل بمكة المكرمة ومنهم من سكن الحجاز في حدود اليمن، ومنهم من سكن المدينة المنورة، وإنهم عتو عتواً كبيراً لما تفضل الله عليهم بسعة الأرزاق وطول الأعمار حتى كان يمضي عليهم أربعمائة سنة ولم يسمع بجنازة بينهم وصدق الله العظيم: (إن الإنسان ليطغى أن رءاه استغنى ).
فبعث إليهم سيدنا موسى عليه السلام جنداً من بني إسرائيل فقتلوهم بالحجاز والمدينة المنورة ومكة المكرمة عن آخرهم.

تاريخ معالم المدينة المنورة قديماً وحديثاً
أحمد ياسين الخياري ص 16 ـ 19

منقول

_________________